Nous devons reconquérir le panafricanisme par l’amour – pour tous

Les gros titres des médias regorgent de mauvaises nouvelles concernant les personnes LGBTQ+ à travers le monde.africain Aujourd’hui, les Africains sont insultés par les autorités publiques, attaqués et tués par la police et les milices, et privés d’accès à la justice et à la dignité. Souvent, ces propos et ces actes négatifs sont justifiés comme faisant partie intégrante des « valeurs africaines ».

Cependant, le concept de panafricanisme devrait, en réalité, inclure les Africains dans toute leur diversité, et même les aimer.

En tant que philosophie politique et projet ancré dans la croyance en l’unité, l’histoire commune et le but commun des peuples d’Afrique, le panafricanisme est synonyme d’autodétermination et de libération totale. C’est aussi un engagement à rapprocher les peuples africains à l’intérieur et à l’extérieur du continent. Le niveau de connexion requis pour atteindre ces objectifs n’est possible qu’avec l’amour et la solidarité. Reconnaître l’existence des Africains homosexuels et transgenres, ainsi que leurs droits à un traitement équitable et à la sécurité, est en fait essentiel à la libération de l’Afrique.

Les politiques et actions anti-LGBTQ+ sont en augmentation sur le continent. Ouganda etGhana Les pays du Maghreb ont durci leurs lois pour persécuter non seulement les personnes LGBTQ+, mais aussi toute personne qui défend leurs droits humains. On craint que le Kenya, le Sénégal, le Burkina Faso, le Mali et d’autres pays durcissent également leurs lois. Le point commun de ces changements radicaux est l’affirmation par des personnalités publiques que l’homosexualité ou tout ce qui se situe en dehors de la binarité de genre est « non africain ».

Au nom de la préservation des « valeurs africaines », certains décideurs et dirigeants africains légitiment la violence et les abuscontre les minorités sexuelles et de genreAu nom de la sauvegarde des valeurs africaines, les dirigeants africains construisent un héritage culturel de haine, d’exclusion et d’hostilité à l’encontre de leurs compatriotes africains. Au nom du maintien des valeurs africaines, des enfants sont expulsés de leurs familles etcommunautés; les femmes sont violées en raison de leur prétendueorientation sexuelle;Les forces de sécurité arrêtent et torturent des personnes LGBT en détention; des gens sont brutalement assassinés en toute impunité simplement parce qu’ils aiment différemment ; des voix sont réduites au silence en fermant des organisations de la société civile.

Mais ce n’est pas une façon de préserver les valeurs africaines, bien au contraire.

L’amour est un problème panafricain. Certains politiciens et autres personnes influentes projettent une version déformée du panafricanisme lorsqu’ils affirment qu’être LGBTQ+ est « anti-africain ». Ces affirmations alimentent la peur et la violence, inspirant des changements juridiques qui équivalent à une homophobie et une transphobie sanctionnées par l’État. Mais lorsque des personnalités influentes affirment qu’être queer est « anti-africain », elles nient les preuves historiques et anthropologiques de cette affirmation.diversité et pratiques sexuelles dans les sociétés africaines.

En fait, les personnes qui prétendent représenter le panafricanisme, un mouvement né du rejet de l’impérialisme occidental, reflètent une vision héritée de l’homosexualité.héritages coloniauxavec des politiques anti-LGBTQ+ ancrées dans le projet impérial européen. En fait, de nombreuses représentations contemporaines du genre et de la sexualité ont été introduites sur le continent par les colonialistes.Vision eurocentrique qui est maintenant reproduit par des gens qui se réclament de valeurs panafricanistes avec leurs insultes et leurs attaques contre les Africains homosexuels et transgenres.

Il y a des Africains qui aiment les personnes du même sexe. Ils craignent tous pour leur vie dans un continent auquel ils appartiennent entièrement. Leur existence est valable, comme celle de tout autre être humain. L’amour est une question panafricaine. L’idée d’un « continent homophobe » peut et doit être considérée comme une idéologie.devrait être contesté en réimaginant le panafricanisme dans la perspective de l’amour pour les générations futures.

Les personnes queer africaines ou les personnes queer noires ou d’origine africaine ne méritent pas moins d’être libérées des persécutions et de disposer d’elles-mêmes. À cet égard, elles ont besoin d’une protection égale devant la loi, et non de droits nouveaux ou spécifiques. Au lieu de véhiculer une image stéréotypée d’une Afrique incapable de reconnaître la diversité sexuelle et de genre, les partisans et les institutions panafricanistes devraient affirmer la diversité des identités et s’exprimer lorsque les personnes LGBTQ+ africaines sont privées de leurs droits fondamentaux à la liberté d’expression, à la vie privée et à la sécurité.

Larissa Kojoué est chercheur à Human Rights Watch.