Le christianisme est complexe pour les personnes LGBTQ+, mais ces faits sont certains

Le christianisme est complexe pour les personnes LGBTQ+, mais ces faits sont certains

Le christianisme est un sujet complexe parmi les personnes LGBTQ+, mais il existe encore des groupes dans la communauté qui adhèrent à leur foi – parfois au détriment de leur santé, parfois à leur bénéfice.

Près des deux tiers des personnes LGBTQ+ élevées dans le christianisme ne s’identifient plus à cette religion, selon une nouvelle étude de l’Utah State University et du Williams Institute de la faculté de droit de l’Université de Californie à Los Angeles. Parmi ceux qui restent, les adultes signalent davantage d’homophobie et de transphobie intériorisées.

Les hommes plus âgés, noirs, cisgenres et/ou vivant dans le Sud étaient plus susceptibles de continuer à s’identifier comme chrétiens à l’âge adulte, selon le rapport. Parmi ceux qui sont restés chrétiens, davantage ont déclaré avoir suivi une thérapie de conversion que ceux qui l’ont quitté ou qui n’en ont jamais fait partie.

Ceux qui n’ont jamais été élevés dans le christianisme ont déclaré avoir fait leur coming-out auprès de leur famille et de leurs amis plus jeunes que ceux qui l’étaient, et ceux qui ont quitté le christianisme étaient plus susceptibles de déclarer avoir été victimes d’intimidation dans leur enfance que ceux qui sont restés chrétiens.

Même si les expériences des personnes LGBTQ+ qui se sont identifiées comme chrétiennes à un moment donné de leur vie diffèrent de celles des autres groupes, les groupes ne diffèrent pas en termes d’indicateurs de santé, notamment le stress et le bien-être. Les deux groupes se sont adressés à leur famille et à leurs amis à des rythmes similaires, et tous deux ont signalé un « sentiment de connexion » avec la communauté LGBTQ+, y compris en termes de niveaux de soutien social.

Cependant, certains groupes ont particulièrement bénéficié de leur foi chrétienne, et d’autres non. Les personnes LGBTQ+ noires étaient plus susceptibles que leurs homologues blancs d’avoir été élevées dans le christianisme et moins susceptibles de quitter le christianisme. Sur les 87 % de personnes noires LGBTQ+ qui ont été élevées dans la foi chrétienne, 54 % sont restées chrétiennes.

« Certaines personnes LGBTQ, par exemple les personnes noires LGBTQ, maintiennent leur lien avec le christianisme malgré les facteurs de stress liés à la minorité, car le soutien social, culturel et religieux l’emporte sur les expériences négatives », co-auteur Ilan Meyer, chercheur principal émérite en politiques publiques à l’université Williams. Institute, a déclaré dans un communiqué.

« Pour d’autres personnes LGBTQ, l’expérience accrue des facteurs de stress minoritaires au sein des environnements chrétiens peut contribuer davantage à la stigmatisation qu’au soutien, les conduisant à se distancer de leur foi et de leurs communautés religieuses, recherchant parfois des environnements religieux ou spirituels affirmant les LGBTQ », a-t-il poursuivi.

Cela semble vrai pour les personnes transgenres, puisque le rapport révèle que ceux qui n’ont jamais été chrétiens subissent moins de discrimination que ceux qui ont été élevés dans la religion chrétienne. Cela a éloigné les adultes transgenres de la religion, contrairement aux adultes LGB. Les personnes LGB qui n’ont jamais été chrétiennes ont connu une détresse psychologique plus élevée que les personnes LGB restées chrétiennes.

Ce phénomène n’est pas propre à la communauté LGBTQ+, puisque l’étude suggère que « la religiosité peut avoir un effet protecteur ». Quoi qu’il en soit, les chercheurs pensent que ces informations sur le christianisme dans la communauté queer pourraient bénéficier aux prestataires de soins de santé lorsqu’ils travaillent avec des patients LGBTQ+.

« La découverte selon laquelle les personnes LGBTQ sont susceptibles d’avoir été élevées dans un milieu religieux, quelle que soit leur identification actuelle, peut être particulièrement utile aux thérapeutes auprès des clients LGBTQ », a déclaré l’auteur principal Tyler Lefevor de l’Université d’État de l’Utah. « Les thérapeutes voudront peut-être encourager les clients à exprimer les éléments qu’ils trouvent précieux sur la religion (par exemple, croire, créer des liens, se comporter, appartenir) et soit faire leur deuil, soit s’efforcer de maintenir ces aspects. »



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