L'allumage n'est pas une opinion – c'est une arme
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Aux États-Unis, les dernières décennies ont vu une augmentation de la division selon des lignes partisanes. La principale victime de cette polarisation a été une discussion rationnelle sur les problèmes sociaux et de «guerre culturelle», car de nombreuses préoccupations économiques et politiques typiques ont été mises de côté.
Au lieu de discussions sur la politique budgétaire, l'économie et les taxes, le discours moderne a peur des groupes déjà marginalisés et exhorte la conformité par l'érosion des droits personnels aux niveaux fédéral, étatique et local. La théorie de la race critique, l'ostracisation des immigrants et les droits LGBTQ + sont devenus de plus en plus populaires dans la mémoire récente.
Mis à part la toxicité perçue dans des groupes marginalisés, le problème de la rhétorique cru par des experts extrêmes de droite concernant de nombreux problèmes sociaux est qu'ils réussissent à traiter et à étiqueter les gens comme différents. Une fois que vous étiquetez un groupe – que ce soit un parti politique, une race, une identité de genre ou une sexualité – comme autre, il est incroyablement facile de les considérer comme moindres. Ce complexe de supériorité suggère que les gens surestiment leurs propres capacités et se considèrent comme meilleurs que la personne moyenne. Si l'on est ensuite exposé à un groupe différent et déjà critiqué, il est plus susceptible de se considérer comme supérieur au groupe critiqué.
Cet altération a eu un impact négatif sur ma vie en tant qu'homme asexué qui aime injecter la fluidité dans mon expression de genre. J'ai reçu des looks sales d'étrangers pour avoir porté un crop top et un vernis à ongles lors de promenades à travers ma ville. J'ai été soumis à des injures et à un harcèlement, dont un exemple qui m'indique dans la tête. Il y a quelques mois, je me promenais dans mon quartier, avec fièrement mon apparence non conforme au sexe. Une voix a crié: « Hé! » d'un grand SUV à quelques dizaines de pieds derrière moi. Je n'ai rien pensé à cette exclamation au début; J'étais dans un quartier résidentiel et j'ai supposé que le conducteur avait vu un ami à l'extérieur de l'une des maisons. Quelques secondes plus tard, le SUV, transportant au moins quatre jeunes hommes, s'est rapproché de moi sur le côté gauche de la route, klaxonnant. Je me suis rapidement déplacé vers le bord de la route tout en étant crié par les jeunes hommes de la voiture. Sous la contrainte et peur de ma sécurité, je ne comprenais que l'un des cris des jeunes hommes alors qu'ils s'éloignaient: « Dumbass f **** t. » Je sais que ces actions pourraient être le résultat de la nature souvent immature des jeunes hommes. Cependant, d'autres personnes sur la route n'ont pas été soumises au même traitement. En tant que tel, j'ai considéré en interne les actions des jeunes hommes comme critiques envers mon expression de genre que je les ai entendus caqueter et se crier en m'éloignant.
Mes expériences ont volé mon sentiment d'appartenance à ma ville natale. Il est exaspérant de devoir marcher dans la peur alors que c'était une de mes activités à se détruire, et il est enrageux de penser que les personnes plus jeunes présentent encore un comportement sectaire et nuisible. Ces anecdotes ne sont pas atypiques. Des histoires à travers les États-Unis font la une des tirs de masse dans les bars gays, le déni des services aux personnes queer et d'autres actes aléatoires d'agression et de violence envers les personnes LGBTQ +.
Les efforts contemporains contre les personnes LGBTQ + ne sont pas le résultat de l'ignorance ou des biais individuels, mais des attaques ciblées visaient à supprimer davantage un groupe marginalisé. L'altération d'individus marginalisés représente une guerre odieux sur ce que le droit considère acceptable dans la culture américaine. Les victoires sont réalisables, mais elles doivent être combattues. La collaboration doit être la norme, car de nombreux droits fondamentaux, tels que le bien-être financier, l'absence de stigmatisation et l'équité juridique, sont des demandes partagées à travers les identités marginalisées.
Trop souvent, les mouvements sont exclusifs dans leur portée. En luttant contre l'administration de Trump de manière fragmentaire, nous nous affamons de la perspective d'autres groupes marginalisés. Le progrès politique nécessite l'unité. La diversité des personnes et de la pensée ne doit pas être craint, mais appréciée et utilisée comme des outils pour permettre à tous de prospérer.
est un homme asexué qui a des intérêts pour les géosciences, ainsi que la justice environnementale, politique et sociale.
